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茶道（さどう、ちゃどう）は、湯を沸かし、茶を練（ね）るか点（た）てる、あるいは淹れ、茶を振る舞う日本伝統の行為（茶の儀式）。また、それを基本とした様式と芸道。 元来「茶湯（さのゆ、ちゃのゆ）」といった。千利休は「数寄道」、古田織部は「茶湯」、小堀遠州は「茶の道」という語も使っていたが、江戸時代前期に…

愛宕坂茶道美術館（あたござかさどうびじゅつかん）は、福井県福井市の愛宕坂にある茶道をテーマとする美術館。 福井市における茶道の歴史と文化の継承および振興を目的とする施設で、1999年10月に開館した。管理運営は公益財団法人歴史のみえるまちづくり協会が行っている。 常設展示室 - 福井の茶道…

煎茶道（せんちゃどう）は、茶道の一種である。粉末の茶である抹茶を用いる抹茶道とは異なり、急須等を用いて煎茶や玉露などの茶葉を用いるのが煎茶道である。 日本における煎茶道の開祖は、江戸時代初期に禅宗の一つである黄檗宗を開いた隠元隆琦とされている。このことから、現在も全日本煎茶道…

株式会社淡交社（たんこうしゃ）は、京都府京都市北区にある出版社。主に茶道関係、京都関係の書籍を出版している。 茶道裏千家十四世淡々斎家元の次男、納屋嘉治が同志社大学卒業の翌年、裏千家の機関誌「淡交」を刊行する出版社として設立した。現在は千玄室の孫の伊住公一朗が経営にあたっている。…

裏千家（うらせんけ）は、茶道流派の一つ。「裏千家」の語は、家元とその家族らで構成される宗家を指すことも、「一般財団法人今日庵」などの法人組織を指すことも、弟子・門下生を含む流派組織を指すこともある。茶道諸流派中最大の流派の一つである。 裏千家の名称は、千利休からの家督を継いだ本家の表千家（不審菴）…

『日本茶道史』（角川書店、1954） 『茶道の歴史』（講談社学術文庫、1979） 『日本の茶道』角川新書 1954 『世阿弥と利休 能楽と茶道』（至文堂 日本歴史新書、1956年） 『乱世と茶道』平凡社 1957 『山上宗二記の研究』河原書店 1957 『茶の心：茶道名言集』東京堂出版 1957 『茶：歴史と作法』ダヴィッド社…

台子・臺子（だいす）は茶道の点前に用いる茶道具で、水指など他の茶道具を置くための棚物の一種。真台子・竹台子をはじめとして様々な種類がある。一般に格式の高い茶礼で用いるものとされており、とくに真台子は献茶式などで用いられている。真台子を用いた点前は、茶道の点前の精神的・理論的根幹を成すものと考えられ…

『反響』伊東静雄著 『アメリカ人の思考法 - 文化摩擦とコミュニケーション』エドワード・C・スチュワート（久米昭元訳） 叢書・選書・全集 「知の再発見双書」 『茶道全集』 「創元選書」 『創元科学叢書』 「日本文化名著選」 『哲学選書』 『百花文庫』 日本の出版社一覧 東京創元社 公式ウェブサイト 図書出版 創元社…

武家茶道（ぶけさどう）は、おもに江戸時代以降に武家社会の間で行われてきた茶道のこと。大名茶とも呼ばれる。 主な流儀に織部流、遠州流、小堀遠州流、石州流、宗和流、上田宗箇流、有楽流、三斎流、鎮信流（石州系）、不昧流（石州系）、小笠原流、御家流などがある。柳営茶道…

都市上京区に本社をおく出版社。東京に支社がある。主に歴史、茶道、映画、刀剣、甲冑書を発行している。 創業は1995年で、創業当時の社名は英伝社。2006年に、茶道具商社宮帯が出資し設立。現社名に変更された。設立者は宮下玄覇。 マニア向けの歴史・茶道・甲冑書等を刊行し、ほかに自費出版や共同出版を格安で…

以上に全体を構成する要素として一体となり、茶事として進行するその時間自体が総合芸術とされる。 現在一般に、茶道といえば抹茶を用いる茶道のことだが、江戸期に成立した煎茶を用いる煎茶道も含む。 茶道より 中国では、茶の作法を「茶芸」（繁体字: 茶藝、簡体字: 茶艺）という。今日、日本で行われている中国茶…

名物（めいぶつ）とは、茶道具においては格付けの一種類と捉えることが出来る。 広義には愛称としての銘を備えた道具の全てを指すが、一般的には名物記などに登場する道具を指す。 さらに大名物（おおめいぶつ）と中興名物（ちゅうこうめいぶつ）に対して、千利休時代に著名であった道具を指す場合もある。 名物とされる茶道…

煎茶道の一流派。小笠原流煎茶道。 旧小倉藩主家である小笠原家総領家に伝わる茶道及び礼法の一流派。小笠原家茶道古流と小笠原流礼法。昭和時代に第32代小笠原忠統によって民間に広まった。 本稿では1～4を中心に記述する。1.2.については#歴史参照。3.5.6.は#現存団体参照。各家系の詳細は小笠原氏、赤沢氏…

茶室（ちゃしつ）は、日本式の茶道において、茶事の主催者（主人、亭主）が客を招き、茶を出してもてなすために造られる施設である。「茶席」「囲い」あるいは「数寄屋」と呼ぶこともある。大別して草庵風のものと書院風のものがあるが、一般的には草庵風のものを指す場合が多い。独立した建物として造られる場合と、書院な…

茶道雑誌』42巻7号、1978年。  「曲直瀬道三著述の茶書－『数奇道次第』第三巻について－（四）」『茶道雑誌』45巻3号、1981年。  「戦国大名毛利氏の和平政策―芸・雲和平の成立をめぐって―」『日本歴史』367号、1978年。  「美濃三人衆の去就―織田信長の美濃経略―」『歴史手帳』6巻1号、1978年。 …

遠州流（えんしゅうりゅう）は小堀政一（遠州）に始まる武家茶道の一派である。 茶道における遠州の系統には現在、主に3つの流派・団体がある。まず、本家である遠州茶道宗家は東京都新宿区にあり、同門組織を遠州流茶道連盟という。また、流祖 小堀遠州を顕彰する公益財団法人小堀遠州顕彰会を有する。次に小堀遠州の…

福井市愛宕坂茶道美術館・福井市橘曙覧記念文学館 - 足羽山時代は三館共通観覧券があった。 松平宗紀 - 越前松平家第20代当主。 角鹿尚計 - 第17代館長・現 福井県立大学客員教授 文学博士 [脚注の使い方] ^ “H24年度年報” (PDF). 福井市立郷土歴史博物館. 2014年1月3日閲覧。…

1481）の下に参禅し禅の思想に触れた。そして、禅と同様、「茶の湯を学ぶ上で一番悪いことは、我慢(慢心）我執の心を持つことである」（倉澤行洋『珠光―茶道形成期の精神』p.43「心の文」より 淡交社 2002）として、禅と茶の一致を説いた。いわゆる茶禅一味である。その方向を、武野紹鷗（1502－155…

涼炉（りょうろ）は煎茶道で使用する湯を沸かす道具の一つ。「焜炉」「茶炉」「風炉」とも言われる。 元々は中国で茶の野点用に野外で火をおこすために考えられた携帯湯沸かし器であり、古くなったり、使い終わった後は廃棄されるのが慣例であった。そのため手の掛かった彫刻や造形を施された物はほとんどない。…

近年、日本茶道史研究家の中村修也（文教大学教授）は『時慶記』の記述や豊臣秀吉発大政所宛書状の内容などを論拠として、利休はこの時死なずに失踪し、消息不明となったという説を唱えている。 ^ 桑田忠親は、「ある長編の歴史小説で試みられた作家のフィクションであって、史実ではない」と否定している。なお、その歴史小説とは、野上彌生子『秀吉と利休』を指す。…