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神道用語一覧（しんとうようごいちらん）は、神道の専門用語、および、神道と関連する一般用語の一覧である。 五十音順で記載する。 読み方が複数ある場合は、主と思われる読み（少なくとも、ウィキペディアがそのように見なして筆頭に記している読み）を主体とし、それ以外の読みには丸括弧を添えて「主な読み」があることを示す。…

影響下にある神社も存在していたが、一方で伯家神道や吉田神道と言った他宗教からは独立した神道の神社もあった。明治維新を迎え、神社は国家神道として神道系の宗教を含むあらゆる宗教から建前上は分離されたが、その位置づけには議論があった。宗教としての神道は教派神道として神社と分離された。…

ていることから、うかがえる。古代より現代まで祝詞は作られているが、神道古典として、また現代祝詞の規範になっているのは延長5年(927年)12月奏進の『延喜式』巻八に収められている27編の祝詞である。以下に表にして示す（各祝詞の読み方は、青木[2000]によった）。…

神（かみ）は、宗教信仰の対象として尊崇・畏怖されるもの。 「神」という字は古代中国で生まれ、元来は道教、儒教、古代中国思想に由来しているが、日本においては長らく神道における神を指す言葉であった。近世以降にキリスト教や西洋思想が伝来すると、古代ギリシア語: Θεός テオスまたは古代ギリシア語: Ζεύς ゼウス、ラテン語:…

和道流（わどうりゅう）は、大塚博紀が創始した空手道と柔術の流派。 大塚博紀は、神道揚心流、および為我流の柔術を大成した上で、船越義珍・本部朝基・摩文仁賢和に学んだ空手、さらには久保義八郎より学んだ柳生神影流等の古流剣術の体捌きを加えて創始した。松濤館流、剛柔流、糸東流と並び、空手護身術の四大流派の一つに数えられている。。…

神道の神や民俗信仰の神、その他の日本の宗教の神および日本に土着した外国の神の一覧である。人代以降（神武天皇同世代以降）の人物は飛鳥時代以前の人物一覧を参照。 ただし、仏教由来の神（-如来、-菩薩、-明王、-天）や習合神（-明神、-権現）はここには加えないので仏の一覧を参照。 項目の見方 神名（読み）（別表記、別名）：⇒纏り（備考）…

神道、儒教の両派から批判された。織田政権や江戸幕府より邪宗とされた日蓮宗不受不施派は徹底的に弾圧された。 神道では、幕府や諸藩の儒教奨励にともなって神道と儒教が習合した神儒一致の垂加神道などの儒教神道が現れた。次いで国学の隆盛にともない儒仏を廃した復古神道…

日本の元号一覧（にほんのげんごういちらん）は、和暦でこれまでに使用された日本の元号の一覧である。 明治以前の元号については読み方が明示されなかったため、下記に示した読み方は例示である。 令和は248個目の元号である。 カッコ内の西暦は、飛鳥時代から「天正」の始期（元亀4年7月28日/1573年8月2…

日本語においては、一つの漢字に多くの異なる発音があることが多い。また、同じ発音を持つ漢字が多数あることも珍しくない。 読み方は「音読み」と「訓読み」の2種類に大別される。 音読みは、中国語起源の読み方である。呉音、漢音、唐音、慣用音がある。 呉音は、5-6世紀頃に伝わった漢字音である。通説では、中国の六朝時…

古くは、芸能は神事から発達したものであった。神懸かりの巫女の口から発せられる神託の言葉が人々への言祝ぎになったのが神楽などの原形である。日本土着の宗教である神道は大嘗祭、新嘗祭などにみられるように農耕信仰の要素を持っており、田楽などが派生し世阿弥らによって能・狂言などに受け継ぎ発展した。…

神籬（ひもろぎ）とは、神道において神社や神棚以外の場所で祭祀を行う場合、臨時に神を迎えるための依り代となるもの。 古来、日本人は自然の山や岩、木、海などに神が宿っていると信じ、信仰の対象としてきた。そのため、古代の神道では神社を建てて社殿の中に神を祀るのではなく、祭りの時はその時々に神を招いて執り行…

2022 『現代人のための祝詞 大祓詞の読み方』1訂版 阪本是丸共監修 大島敏史,中村幸弘編著 右文書院 2000 『古代諸国神社神階制の研究』編 岩田書院 2002 『古代出雲大社の祭儀と神殿』椙山林継,牟禮仁,錦田剛志,松尾充晶共著 学生社 2005 『神道と日本文化』安蘇谷正彦,椙山林繼,中西正幸…

みこと）とも呼ばれ、応神天皇と同一とされる。また早くから神仏習合がなり、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）と称され、神社内に神宮寺が作られた。 現在の神道では、八幡神は応神天皇（誉田別命）の神霊で、欽明天皇32年（571年）大神比義命(おおがのひぎのみこと)によって、宇佐の地に示顕したと伝わる。応神天…

読み方に習熟する行為」であったことが確かめられている。 書名は『古事記』とされているが、作成当時においては古い書物を示す一般名詞であったことから、正式名ではないといわれる。また、書名は安万侶が付けたのか、後人が付けたのかは定かではない。読み…

原文は漢文であるため、どの訓（読み方）が正しいかはある程度推測にとどまる（「天」部分の訓は『古事記』冒頭の訓注『訓高下天云阿麻下效此』により「アマ」と判る）が、一般的には「たかまがはら」（格助詞「が」を用いた読み方）が多く見受けられる。ただしこの訓が広まったのは歴史的には…

8日（5月12日）に奥院廟塔に改葬され、家康死去の一周忌にあたる4月17日に遷座祭が行われた。なお、改葬の際、吉田神道と山王神道のどちらで祀るかで論争となり、天海が主張した山王一実神道が採用され、薬師如来を本地仏とする神仏習合によって祀られることになった。 表参道の先に有る高さ9…

全部を用い、音を表す訓点・記号として生まれたものと言われている。 ただし平仮名・片仮名が普及した後にも「催馬楽」などの歌謡、神道の祝詞、「和名類聚抄」などの辞書（漢字の読み方を万葉仮名で示す）などでは万葉仮名が使われている。 現代でも地名や人名（特に女性名）などで漢字の意味を離れ、音を使って書き表…

あきらめ哲学とデタラメ精神』鈴木出版 1995 『釈尊と十大弟子』法蔵館 1981　のち徳間文庫、学陽書房人物文庫 『入門般若心経の読み方』日本実業出版社 1981 『ガンジー』増原良彦 国土社 世界伝記文庫 1981 『切りかえしの論理』増原良彦 ダイヤモンド社 1981　のちワニ文庫…

は妹。また、イザナギ・イザナミの子大屋毘古神（禍津日神と同一神とされる）とは別神であるが、同一神とされることもある。 「イタケル」「イソタケル」と読み方は神社により異なり統一されておらず、紀伊国 一宮である伊太祁曽神社はその御由緒でイソタケルは誤りでイタケルだと明記している。　一方で、五十猛の上陸…

西南日本と東北日本の間に位置する地溝帯、フォッサマグナ（橙）。 方言による区分の例 富山県・岐阜県・愛知県以西 読み方には「にしにほん」と「にしにっぽん」の二通りがある。 「読み」は「西日本」の読みを示す。 「設立日など」のうち、（改称）とあるのは、「西日本」の呼称を含む名称に改称された年月日を示す。…