齊藤拓未さん、月の表現が秀逸、日本近代美術に通じる古典の風格も、オーナーも交えた現代美術史トークでアート愛が確認できたギャラリーモモ両国の個展から。 pic.twitter.com/JPvbzZjV5L

まず院生を呼べって話ですが、日本史だと考古学、古代、中世、近世、近代、現代で6人。 古代は平安とそれ以前で分割、中世も鎌倉初期とその後で分けたいしそれにテーマ史を…… 5人じゃ絶対にかけないｗ

だから各自が　不公正にボロボロになりながらでも立ち上がるべきなんですね。神を捨てて。 まあそれが近現代の文化そのものなんだけど。 これが近代のスタートなので、神に公正を希求する人間は、中世人として止まってるんですわ。

返信先:@zamarra50他1人近代五輪は 今は　すっかり 現代汚輪

返信先:@UniButterPasta100年以上も続いたらもう十分伝統でしょ。 それで近代〜現代の日本が良い国になってるんだから、ノイジーマイノリティの言うこと聞いて蔑ろにするのは反対。

近代から現代までの歴史は3学期の最後にわーっとまとめてやるような感じだから、日帝の戦争のことちゃんと分かってないよな...原爆落とされて負けたから日本は被害者だという印象あるし。

それでも人格を否定したり変えようと試みたりする。否定は宗教的な態度であるし、変えようとするのは啓蒙的態度であり歴史的には中世と近代という感じである。そのうち現代的な解決方法、経済的アプローチに遷移するだろう。個別の案件は歴史のフラクタルである。

今日はイラン太陽暦オルディーベヘシュト月1日、かの大詩人サアディーの記念日。この日はまたイランの近代詩人バハール、現代詩人ソフラーブ・セペフリーの命日でもあるそう🌿 いつかこの季節のイランに行ってみたいものです…

寒すぎる大衆酒場で読書してるんだけどさ！ ブッダの教えって、アドラー心理学じゃね？ ブッダの教えを、アドラーが近代訳して、それをいろんな人が現代訳してね？？ 生まれ変わりなの？？ それとも、心理学って、そこにたどり着くの？？ pic.twitter.com/ecYKrpfohl

返信先:@YuzanKawasakiんとね、科学ないし科学者の取る態度が、現代の民衆による反知性的な態度の興隆を引き起こしたのではないかという仮定のもと、近代に出現した民衆というものと、科学の根本にある事象への態度は相性が悪く、また知的な連中という強者が一般の弱者に対し暴力的であったことが原因かなあと考えてた。

現代アートといったほうがいいのかな＞近代絵画。

シャルル七世は「絶対君主制の道を決定づけた」とも言われる 絶対君主タイプは三部会（聖職者と貴族と平民を読んでやる議会）やらないけどシャルル七世は毎年やる。むしろ近代・現代のの啓蒙君主や立憲君主に近いのではないかと

#アブソリュート・チェアーズ　良い！映像作品も粒揃いで解説は必読なので、時間に余裕をもっての鑑賞がお勧め。椅子の収蔵で有名な埼玉県立近代美術館。その集大成だし、『現代』美術としての意義深い展示に思えた。排除ベンチが話題の今、必見。本日座れる有名椅子リストは、エレベーター内に掲示。 pic.twitter.com/F9QC0QIujz

ミリタリーサークル 『徒華新書』 ミリタリー実は知らない話 略して #ミリしら 『戦車について知ろう！～戦中戦後編～』 近代戦車100年史特集、残りの1930's〜現代の90年部分です。前後編で戦車に関する最低限度の教養が身につくと思います。 #軍事 #ミリタリー note.com/adabana_sinsyo…

教養として漢文は必要だと思う 欧米では死語とされているラテン語も、法律や言語学を研究する上では必須の教養とされていて、法学・政経が主の早稲田大学ではラテン語を学べる 日本でも漢学分からないと古典や近代法文が読めない しかし、漢文体が廃れた現代では一般的な必須学問とまでは言えない

返信先:@KGN_works福沢諭吉 日本の明治時代の近代啓蒙思想家、教育者、哲学者、学者、作家、ジャーナリスト、翻訳者、起業家、慶應義塾大学の創立者　(1835-1901) 5つ程、現代の同じ職業の人達が世の中に迷惑かけてますねw

今どきどこの都市でも現代建築のビル群揃いで、変化はないような気がするんだけど、京都は明治期の近代建築が平然と町中に生えてるのもあって、いろんな時代のミックス感がちぐはぐで、面白いところの一つ。 街は住む人間が作るものだから、チグハグになっていくほうが面白いと思う。

☝️価値観は時代によって変遷 （古代）物質文明→（中世）精神文明→（近現代）物質文明 →（現・近未来）精神文明か？ ーーー ヨーロッパ知識人は古代と近代を「光の時代」とし、中世の宗教時代を「闇（暗黒）の時代」とした。 しかし、近代より中世を思慕する思想家もいる。 news.yahoo.co.jp/articles/2b119…

返信先:@suzukiri0713江戸時代とかいーから近代〜現代ちゃんとやれよって思う。 まぁ手遅れだけど。

左氏伝は文学的表現が抜きん出てるのと、古代中世近世近代現代に至るまで史学（文献）としての春秋を見るときの一級性はやっぱ高いと思う。 穀梁伝はまだまともに読んでないので、手に取りたいです。 公羊伝は白文で持ってるので、読み方わからず、雰囲気読みです。

なぜ人々は21世紀に一段と結婚しなくなったのか それは近代資本主義がもたらした必然的な帰結 世間では、未婚化の理由として、貧困や経済的不安定性を挙げている 第2の理由は、子供が欲しいから結婚するというもの 現代における日常の「ぜいたく品」とは何か なぜ結婚は21世紀に魅力を失ったのか pic.twitter.com/9EArugM3kR

アイドルランドアップデートは、近代プリパラの範疇内の出来事なのか、後から見ればそれは、新たなプリパラ(現代プリパラ？)の始まりだったのか。 #アドパラ

返信先:@saido3_kamakiriあのさ、近代現代に入っての水田栽培の農薬使用により、どれほど多くの生き物が絶滅・ほぼ絶滅・絶滅危惧らになったのか知らんのか学帽。大丈夫かお前。

中之島界隈で 近代建築と緑の調和。現代の石庭。 総ガラス張りの長い長い廊下と 緑の調和。良い空間美だ。 pic.twitter.com/yJbNRK2bm9

17世紀の「古典期フランス語」を「近代フランス語」とするのも若干もやもや。「近代フランス語は、現代フランス語をフランス語の完成形と考えるとするならば、その一歩手前の形態である」という記述もひっかかる（56頁）。進化論的フランス語史観か。

#私の作品もっと沢山の人に広がれ祭り 近代史を元に現代世界が舞台の歴創やってます pic.twitter.com/Omc70M3BNu

↓(前RT) この団地の名前を検索 → 文化庁の素敵なサイトを見つけた。 → 近現代建造物緊急重点調査（建築） - 近代の文化遺産の保存と活用 - 近代の文化遺産の保存と活用 bunka.go.jp/kindai/kenzoub…

長州田布施からの身代り天皇、即ち明治天皇が死んで、明治維新で退位された天皇の遺伝子をつぐ正当な天皇が大正天皇であるような気がする。そして暗殺され、平民裕仁、明治天皇にも似ていないのが擁立されている。大正天皇の死で神との交信が途絶えた？こう考えれば日本の近代から現代の苦難が解る

同害報復（タリオ）こそ、ハンムラビ法典から近代法に受け継がれた、法治主義の原点なのに。 こうやって、過剰報復を無邪気に肯定する。 法治主義を本心では馬鹿にしていて、恣意的に運用したい。 「貴人に法は及ばず」の、人治主義が理想だって白状している。現代の両班だ。

返信先:@colorbakobako81なんなら現代だけじゃなく近代魏王もやろう

点と点を線につなげる感じで ふわっとした表面の情報の裏を説明するんだけど それは本当なのか？ていうところが各自で判断してどうするかお考えください、な部分やからな そこの判断基準を得るために 近代現代の勉強が必須だとおもう

今までとレベチで、各自本気で考えないといけないやつだと思うけど まわり、ふわっと表面を理解してるけど、何が起こってるかわからんみたいな人が多めな印象 ある程度、近代現代を勉強してないと、この件は判断できないと思うから、参考までに私の認識を説明する時あるけど、勉強しないことには

パレスチナの問題で何故パキスタンで日本人が殺されそうになるのか まじイスラム教やば過ぎだろ イスラム教って国家/政府を超え過ぎてんだよ。宗教が政府や国会を上回るって中世までは普通だけど、ここを超克したことで人間は近代現代したんだろ

近代を舞台にしてるけど、ちゃんと現代的な話だよな…

近代→現代の境界線 世界史は世界ある限りいつまででも続く

アレン・カールソンのいうように科学的知識が自然鑑賞の適切な美的鑑賞には必要、という立場が代表格だが、現代の環境美学は、近代においてピクチャレスクが担い得ていたのに、現代においては欠落してしまった教養主義の穴を埋めるためにやってきたと考えられる。

観光と結びつくことで大衆化しきっている。その意味で、現代は単純に近代との連続のうちにあるわけでもない。こういう近代と現代のアンビバレントな関係を考えたいとき、ピクチャレスク概念というのは今の人、若者にもわかりやすい取っ掛かりになると思う。

－現代の困難を乗り越えるために－ 近代社会 ↓ 西洋的な社会 ↓ キリスト教(カトリック) pic.twitter.com/KgdxMZ0iYB

つまり現代人はいまも近代的な見方に大きな影響を受けているということが、環境美学がピクチャレスクを強く批判的にみたことから逆説的にわかる。しかし、現代のピクチャレスクは、近代のピクチャレスクが持っていた教養主義的な側面が抜け落ち、